她說，珠寶並不貴，台灣的景氣也沒有那麼糟，只是大家的心情都好不起來。回憶小時候，小小的喜悅就是幸福。兄弟姊妹四人和家人們，光分享小美冰淇淋就開心的不得了，吃完了，空盒還捨不得丟，還要等到假日當小船放到小溪邊。

有趣的是曾郁雯的先生是資深媒體人林文義，也是勤於筆耕的文人。兩人是文壇上著名恩愛但分居兩地的賢伉儷，此次負責出版的有鹿文化總經理許悔之開玩笑說，或許是彼此保留的空間，造就他們高產量筆耕的成果。

曾郁雯在書裡提到：「寶石世界實在迷人，這些來自高山大地、海洋河川，億萬年歲月蘊育的礦石、有機物，那麼多種材質、顏色、面貌，不論是樸拙的光面原石或經過切割研磨後光影迷離的寶石，每件都散發獨特魅力。我經常在夜裡靜靜欣賞，為他們編織美麗的故事。

　　那麼佩戴這些珠寶的人呢？是不是每個人也有不同的故事？二十幾年來在我手中不知來來去去多少珠寶，寫了好幾個有關寶石學、珠寶名人愛情故事、珠寶搭配的專欄之後，就想把一些故事寫下來，兩年多的時間，剛好寫了二十七篇掌中小說，情節當然是真真實實、虛虛假假，好好享受閱讀的樂趣就是。

　　我想說的只是一種情懷，無論這個世界如何毀滅崩解，現實如何醜陋冰冷，總有一種情懷足以抵擋黑暗的力量，讓人心得到撫慰，困境得到解脫，這種情懷就是對美的追求。」

許悔之回憶：「我買的第一個郁雯的作品：一只珍珠胸針，是送給我的媽媽。
匠與藝，最大的差異正在於，除了「形」之外，「意」、「趣」、「神」之有無。
而她預計要展出的這些作品，確實讓一位珠寶門外漢的我，覺察了意、趣、神之跌宕流轉。
在許多部佛經中，佛陀常常談到「七寶佈施」；七者，多也；金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚、珍珠等等之屬。
從空性而言，珠寶也是幻化。那麼，佛陀為什麼要說七寶？為什麼藏傳佛教許多出家人會佩戴嚴飾己身的「身莊嚴」？我那常行布施的朋友為何要耗資不婓打造一座供佛的壇城？
為何佛陀說「一切諸佛皆從此經出」的經，名《金剛經》？金剛者，鑽石是也。
我想，因為稀有、難得之故吧。正如同，人身難得、佛法難聞。我們於此人間，透過稀有、難得，知道了生命的莊嚴與許多可能。
　　我揣想，郁雯這些珠寶作品，有些人自買自藏自用，應該有更多是買了來送給別人。其中，有著希望受者能感受到愛、珍惜與讚歎的心情吧。」

《珠寶情人》系列個展，活動從高雄出發，台北場次則在1月21至22日於Da'co & Co慶城街50號舉行。

延伸閱讀：http://www.books.com.tw/products/0010740880

資料提供/珠寶詩人曾郁雯