作者：邱顯明
玉山國家公園八通關越道陰風慘慘，鬼魂聚集，傳說已久，信者恆信，不信的人就是不信。但到山區工作的人，不論信還是不信，不是經常禱告，就是要燒很多金紙，以求心安。
八通關越道陰風慘慘，從日治大正五年喀西帕南事件後，就在布農族喀西帕南部落發生。日治官方文書「理蕃誌稿」，有專章「喀西帕南幽靈」記載鬼事。
喀西帕南事件中，有日警十一人被馘首；日警組搜捕隊入山，在喀西帕南社逮捕九十四人，當場槍決十一個涉案族人，部落布農族人都目睹經過。此後，部落開始鬧鬼，許多族人罹患恐懼症，有人因此發瘋，喀西帕南幽靈在山中傳開。
日治大正五年，現今玉山國家公園區的布農族人，和日治官方因收繳槍支，發生嚴重衝突。一年間接續發生喀西帕南和大分事件，住在拉庫拉庫溪沿岸的布農族人，結合新武呂溪的布農族人，聯合襲警；警方則增援人力組搜捕隊入山緝捕兇手，展開鎮壓。
據相關統計，當時戰死的警察在五十六人以上，被臨機處決的布農族人五十多人（喀西帕南社十一人，餘為大分附近各社布農族人）。雙方衝突中的死亡人數百人。這些是戰死或是被槍決的人，還有一百零四人，是大正八年完成的八通關越道開路殉職人員，可說越道上是血跡斑斑，陰魂難散。
玉山國家公園南安管理站巡山員林淵源，生前巡山，擔任相關研究助理，上山時都要帶香和紙錢，在路上燒給原日兩族的「好兄弟」。曾擔任八通關越道修路工頭的賴金德，在直升機運料上山時，都要請老板把香和大量紙錢帶上山，每天傍晚都點燒大量的紙錢。他說，不燒紙錢，晚上睡覺都會有無頭的日本人出現。
高忠義是卓溪基督長老教會的長老，在玉山國家公園管理處擔任巡山員，出發巡山或受命上山救人，都要先行禱告。他們拜山神，也求鬼魂不要為難他們。他們都相信，在越道上凶死的陰魂不散，常常在睡夢中出現。
但不知道這些故事，心中坦漡的人，行走或睡在越道上，如多年前台師大碩士研究生陳怡君和她的女同學，倆個女生搭棚在佳心越道上睡好幾個月，研究調查山羌分布，她們在山中「既無風也無雨」，順利完成研究計畫。