埔里「打鐵街」現今位於南興街的西側位置，夾處在薰化里與清新里之間，相傳設立於日治時期，起初由彭姓、姜姓與吳姓三戶客家人所共同經營；而最早的打鐵街，則設於現今中正路與中山路交叉的「舊圓環」附近，由於居民不堪其打鐵聲響的煩擾，被日本警察勒令移至他處，並強制其搬遷至媽祖廟「恆吉宮」後側的郊荒地帶，奠定了現今「打鐵街」的規模雛形。
「彼邊啥攏嘸，只看佇頭前一片兮墓仔埔，予阮逐工打鐵『吵死人』！（那邊什麼都沒有，只看到前面一片的墓地，給我們每天打鐵『吵死人』！）」
回想起父祖輩的「遷移」經歷，現年75歲的「金合源」打鐵店頭家彭進富（「金利興」頭家彭田的阿叔）笑稱，當時的日本警察有夠「歹心」，叫父親在內的打鐵工匠們搬至市區南邊偏郊，過著每日與「墓地」相處的詭異生活；但隨著當時農業社會的發展，埔里民眾對於農具的使用需求愈加增長，也從中造就了「打鐵街」的繁華榮景，整條街的打鐵訂單源源不絕，到達繁盛的時期，甚至開設到十多間的店家規模，堪稱「黃金時代」的街景風貌。
而在「打鐵街」空前發展之餘，附近地區也展開商業腳步，先後於一九六零年代開設起天一、能高、高樂、華國、綠都和南天等戲院，創造出電影娛樂的消費可能，也間接增進了「打鐵街」的熱鬧規模，耆老現今回憶當時的盛況，都是夜晚大街喧囂、青年男女進出繁雜的人潮場景。可惜隨著七零年代埔里「代工產業」的沒落、加上機械化製鐵的方便性取代人工，就業機會低靡的在地劣勢、搭配著自動化產業的強勢進逼，「打鐵街」周遭的繁華盛況不在，自此跌入難以復返的蕭條情景。

埔里「打鐵街」的彭、姜、吳三姓工匠傳人，據耆老所稱，都是自北部下來的客家人。彭姓宗族來自新竹縣湖口，傳人分別有「金合源」頭家彭進富、「金利興」頭家彭田；姜姓宗族目前已無人繼承打鐵業，無從得知其來源；吳姓宗族則來自苗栗縣，最老的傳人為「興農鐵店」頭家、現年83歲的阿婆吳碧村。
儘管是移民自北部的客家後裔，現在的打鐵街上幾乎已聽不見「客語」；彭進富老闆表示，早年父祖輩是有講客語的習慣，到他這輩則幾乎不會講了。吳碧村老闆則說，自己家族早年都以客語作交談，連自己出身「河洛人（閩南）」的母親也同樣講客家話，幼年的自己完全是在「母語」的薰陶下成長。但由於日後與河洛人丈夫的通婚，再加上生活中慣用河洛話交談，自此也遺忘了過去常講的客家話。
「汝現下會講客冇？（你現在會講客家話嘛？）」
我嘗試以一些簡單的客語詞彙詢問吳碧村，企圖測試其關於「母語」的殘存印象；她則是擺起了皺紋上的笑靨，不好意思地說：聽有淡薄仔啦！-----很明顯地，吳碧村阿婆也難以再用客語溝通。
按照2010年的客委會調查資料，埔里鎮的客家人口約在一萬六千至二萬三千之間，可能是全南投縣客家人口總數最高的地區，內容多來自北部桃竹苗的客家移民，但許多客家後裔往往被主流的河洛族群所同化，「母語」難以再繼續傳承；就以埔里「打鐵街」的案例來看，則是非常典型的「同化」狀況。市街區域的頻繁流動率，讓主流的「河洛話」有著壓倒性的影響優勢，自此壓抑「打鐵街」原有的客語使用機會，造成了現今店家傳人「忘記祖宗言」的情況，終究導致該地「客語失傳」的遺憾。

現今的「打鐵街」尚存五間打鐵店，平時是個靜謐悠閒的地方。在這其中，「金合源」打鐵店總是聚集著大批耆老，大伙做在塑膠椅上彼此「抬槓」，頭家彭進富則是笑著坐在一旁抽菸，待休息足夠後離開椅子，繼續起未完的打鐵工作；而聽得筆者要給他拍照，他則又笑著將手指指向後方，牆上掛著一幅攝影照，內容是：他打鐵，鐵砧上敲出震撼星火。
「彼个，一个竹山來兮老師佮我拍兮。（那個，一個竹山來的老師給我拍的。）」
機器聲響傳來，彭進富又要開始他的打鐵工作。