文面是國寶 年輕泰雅、太魯閣、賽德克族人為何不文面?

2016.11.16 | 09:15 AM    作者 │ 老邱    報導地點 │ 花蓮縣    瀏覽次數 │ 4,379 檢舉文章
作者:邱顯明
台灣南島語族中的泰雅、太魯閣、賽德克三族,原有文面文化,1939年日治官方強力禁止後,文面文化消失。三族族人都把文面視為國寶級文化,但年輕族人為何沒有再重行文面?成為有趣話題。
泰雅、太魯閣、賽德克三族,依人類學者的觀點,他們是同一族群;只是地理因素分隔久了,語言、習慣有了分歧,因此,才在泰雅族中,把賽德克歸為亞族;政黨輪替後,政治上,官方再認定泰雅、太魯閣、賽德克為三族。
三族同源,都有文面文化,他們對文面的詮釋是,文面有族群識別、避邪、審美、勇敢象徵、死後通往祖靈世界、女性貞潔、成年的意義,男女都要在文面後才結婚。
這三族都有出草習俗,男性要有馘首或參加馘首後才能文面,日治政府為了杜絕原住部族出草,都從文化改變開始;吳鳳故事是其中一端,從大正開始,就有部落警察派出所單方面禁止,1939年全面禁絕,這三族人文面文化逐漸消失。
國民政府來台後,泰雅、太魯閣、賽德克部落,雖然還有很多文面人,但官方沒有禁止文面,可能因文面師凋零,部落不再提文面事,一直少有人公開談論文面,或推動文面活動。
直到十幾年前,原住民民族意識抬頭,文面才又被提及,學界、文化界介入,文章、書藉大量出現文面議題,部落間也開始重視文面,把文面視為國寶級文化。
文面既是國寶級文化,現在官方不禁止文面,民間刺青師使用的工具又比較安全可靠,照理,文面文化應該會在部落重現。現實上,花蓮、南投真的有這三族的族人,在文面文化消失七十幾年後,重新文面。基督長老教會太魯閣中會牧師舒度大達,就是新文面人之一。他說,全台三族的新文面人有七人。
這七人以基督長老教會中人比較多,幾年來,新文面人約只個位數,並沒有很多年輕族人想重新文面,用臉來彰顯國寶圖騰。有族人對文面的說法是,文面人都只在圖片上看到,社會上,人群中,部落裡,都沒有人文面,文面不是很奇怪嗎?
人類學者李亦園曾說,文化是隨時間在改變。泰雅、太魯閣、賽德克的文面文化也在時代洪流中,有了新的詮釋。
  • 這位賽德克族女性,是在日治政府禁止文面後,偷偷文面,卻又只文一半就停止的族人。
  • 基督長老教會太魯閣中會牧師舒達大度,是在文面消失七十多年後,用現代刺青工具重行文面的新文面人。
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