記者：邱顯明
三月肖媽祖，花蓮縣玉里鎮媽祖宮今天迓媽祖，從遶境陣容顯示，近年迓媽祖與往年不同，和西部動不動好幾天，遶好幾個縣市，也大不相同。只能說，網路時代迓媽祖文化與時俱進，和過去傳統迓媽祖差很大。
十幾年前，玉里鎮協天宮雖然主神是關聖帝君，但依俗都在農暦三月媽祖生前，組團到北港朝天宮請來媽祖分身，輪流在玉里鎮十三個里迓媽祖，媽祖生日前一天或二天，才在玉里市區遶境遊行。
當時遶境走的是傳統路線，陣頭、藝閣、鼓號樂隊穿插隊伍中，陣頭有獅陣、牛犁陣、踩高蹺及各種民間故事搭成的藝閣；當然神將、神轎、乩童都是遊行熱鬧的要角。
那個年頭，好多婦女、老人拿著香，隨媽祖亦步亦趨前行，遶整個市區，走整天的路。就像現在西部媽祖遶境，還有大批隨香人潮，隨媽祖跨縣市，走好幾天的路。
民間信媽祖的， 中午要準備點心或午餐，在遶境隊伍集中之地，像擺攤一樣，供參加遶境信徒隨意取用；現今工商社會大家都忙，已沒有人提供午餐點心，由廟方準備便當支應。
有好幾年的時間，因協天宮董事會決議，以協天宮供奉主神是關聖帝君，廟會應在帝君生時舉行，迓媽祖因而停辦好幾年。只到媽祖宮在玉里鎮建廟，近年才再舉辦迓媽祖活動。
花東地區媽祖遶境文化已大大改變，神轎、神將除在重點地區，都抬上車用汽車載著走， 獅陣、遊藝隊換成官將首、八家將，神轎下車在街頭踩七星步時，搭配的是燈光、音響效果，鋼管清涼妹也加入陣頭中，乩童起乩也和著流行音樂。
東西部迓媽祖也有相同和不同的地方，有時相互影響，有時因地制宜。如鑽媽祖神轎，玉里鎮迓媽祖過去沒有，今天有；隨香過去有，現在沒人能走全天的路，再說神轎上了車，隨香跟也跟不上。但西部遶境，全程用走的，隨香人潮也跟著走。